حیاۃ الامام احمد رضا خان الفاضل البریلوي قدس سرہ

(صاحب الفتاوی الرضویۃ الکبری)الامام احمد رضا خان الفاضل البریلوي قدس سرہ
10 شوال المکرم 1272 ھ 25 صفر المظفر 1340ھ
14 حزیران 1856م 28 تشرین الأول 1921م

ھوإمام المتکلمین وقامع المبتدعین الذاب عن حوزۃ الدین وحجۃ اﷲ علی العٰلمین وفخرالإسلام والمسلمین والعالم المتبحر قدوۃ الأنام وتاج المحققین وشمسھم الساطعۃ وقمرھم البازغ العلامۃ الامام احمد رضا خان بن مولانا نقی علی البریلوي الأصل الحنفي المذھب المحدث المفسر الأصولي عبقري الفقہ الاسلامي صاحب التصانیف الوافرۃ في کل علم و فن۔ ولادتہ عاشر شوال المکرم سنۃ 1272ھـ الموافق 14 حزیران 1856م ببلدۃ بریلی

مولد الامام احمد رضا خان

ولد الامام احمد رضا خان عاشر شوال المکرم سنۃ 1272ھـ الموافق 14 حزیران 1856م ببلدۃ بریلی بالھند وسمي باسم محمد واسمہ التاریخی ”المختار 72 12” وقد أخرج الإمام البریلوي سنۃ ولادتہ من ھٰذہ الایۃ :

اُولٰٓئِکَ کَتَبَ فِیۡ قُلُوۡبِھِمُ الْاِیۡمَانَ وَ اَیَّدَھُمۡ بِرُوۡحٍ مِّنْہُ ؕ (1)

”1272؁ھـ”
وسماہ جدہ الأمجد مولانا رضا علي رحمہ اﷲ ”أحمد رضا” وھو شھیر بہٰذا الاسم فی الھند وخارج الھند وأضاف الإمام نفسہ علی اسمہ ”عبد المصطفیٰ” الذي یدل علیٰ عزوہ القوی الٰی سید الکونین النبي المکرم

(1)المجادلۃ : 22 پ 28

صلی اﷲ تعالیٰ علیہ وسلم۔

نشأتہ وتعلیمہ

نشأ الامام احمد رضا خان في اسرۃ کریمۃ نبیلۃ وفی بیئۃ اسلامیۃ رشیدۃ وفی علوم دینیۃ سامیۃ’ کان والدہ الماجد مولانا نقي علي رحمہ اﷲ المتوفی سنۃ 1297ھـ الموافقۃ سنۃ 1880 م وجدہ الأمجد مولانا رضا علي رحمہ اﷲ المتوفی 1282ھـ الموافقۃ سنۃ 1865م عالمین کبیرین و متخلقین باخلاق اﷲ تعالیٰ ورسولہ صلی اﷲ تعالیٰ علیہ وسلم۔
أخذ الإمام البریلوي العلوم الاسلامیۃ والفنون العقلیۃ والاٰداب السامیۃ من والدہ العلام مولانا نقی علی رحمہ اﷲ واستفاد من مولانا أبی الحسن النوري المارھروي والعلامۃ عبد العلي الرامفوري ومرزا غلام قادر بیگ وغیرھم وتقدم فی العلوم تقدما عظیما بسرعۃ عجیبۃ وبرع ونبغ فیھا واکملھا 1؎ فی الرابع عشرمن شعبان المعظم سنۃ 1286ھـ الموافقۃ سنۃ 1869 م وھو ابن أربع عشرۃ سنۃ وأصبح عالما لأمثال لہ فی عصرہ وأصبح مفسرا لانظیرلہ وأصبح محدثا لاندلہ وأصبح فقیھا لامثیل لہ وأصبح متکلما لا معادل لہ وأصبح راسخا فی سائر العلوم ولا قرن لہ ولم یقنع بل لم یزل یزداد علما ومعرفۃ ویتقدم یوما فیوما حتی أصبح إماما فی جمیع العلوم فسبحان من خصہ بفضلہ و وھبہ ماوھبہ ذٰلک فضل اﷲ یؤتیہ من یشاء واﷲ ذوالفضل العظیم وفی نفس الیوم الذي اکمل دراستہ افتتح کتابۃ الفتاویٰ بتحریر جواب استفتاء عن الرضاعۃ ففوض إلیہ والدہ الماجد رحمہ اﷲ

(1)انطروا ”سوانح اعلیٰ حضرت ”مولانابدرالدین احمد القادری و ”فاضل بریلوی و ترکِ موالات ” لبروفیسر محمد احمد الباکستانی 12۔

مسؤلیات الإفتاء کلھا واستمر فی الإفتاء الٰی أکثر من خمسین عاما۔

نبوغہ فی کل علم وفنّ

لم یکن الامام احمد رضا خان عالما بجمیع العلوم الدینیۃ والفنون الرائجۃ من الحدیث والتفسیر والفقہ والکلام والسلوک والتصوف والأذکار والأوفاق والتاریخ والسیر والمناقب والأدب والمعاني والبلاغۃ والبدیع والعروض والریاضي والمنطق والفلسفۃ وغیرھا بل کان نابغا في جمیعھا ومن الذین قال القرآن فیھم (والراسخون فی العلم یقولون آمنا بہ) ولم یک مکتفیا بہٰذہ العلوم فقط بل کان نابغا في کثیر من العلوم التی یبتعد عنھا العلماء ولا یکون لھم أدنی المام بھا مثل علم الجفر والتکسیر والزیجات
والجبر والمقابلۃ واللوکارثیم والھیئۃ والھندسۃ والأرثماطبقي والتوقیت والنجوم وغیرھا۔
ویدل علیٰ نبوغہ في کل علم وفن’ تصانیفہ في جمیع العلوم والفنون باللغات العدیدۃ لم یدع علما ولا فنّا إل اصنف فیہ فأجاد وأبدع وأتی بمالم یأت بہ المتقدمون وقدم بحوثا فی العلوم الکثیرۃ لم یسبق إلیھا وقد صنف فی خمسین علما وفنا و بہٰذہ الناحیۃ قد تفرد الإمام وامتاز فی التاریخ الإسلامی القریب لأنہ لم یصنف أحد من علماء العالم في أکثر من خمس و ثلٰثین فنا ولٰکن الإمام البریلوي قد اقتدر علی التصنیف في خمسین فنا۔
تصانیف الامام قد نیفت علیٰ عدد الألف کلھا عظیمۃ الجدویٰ کبیرۃ المنافع جمۃ الفوائد غزیرۃ المعارف غالیۃ القیم ممتلئۃ البحوث المفیدۃ زاخرۃ التحقیقات العجیبۃ متدفقۃ المواد النادرۃ حاویۃ المسائل الجدیدۃ

والتصانیف کلھا تدل علیٰ علمہ العظیم وعقلہ الکبیر ومقدرتہ الھائلۃ ومواھبہ الکبریٰ لم یختر موضوعا إلا أنھاہ إلٰی حد لم یدع مجالاً لمزید التحریر کما قال عبد اﷲ بن محمد وصدقہ الشیخ زیني دحلان :۔
”صاحب التصانیف الدالۃ علیٰ وفرۃ اطلاعہ وغزارۃ مادتہ وطول باعہ الإمام الذي ما ترک بابا مغلقا إلا فتح صیاصیہ ولا أمرًا مشکلاً إلا أوضح مبانیہ”۔
(الدولۃ المکیۃ ص 38)

عبقریتہ فی الفقہ الاسلامی

ومما لاریب فیہ أن الفاضل البریلوي کان من عباقرۃ الفقہ الاسلامي الذین منحوا الفقہ عطایا ھم الغالیۃ وأضافوا فیہ إضافۃ غیر قلیلۃ ولقد أضاف الفاضل البریلوي في تراث الفقہ الاسلامي اضافۃ لایقدرھا إلا من یطالع کتبہ الجلیلۃ فإنہ قد قدم للفقہ بحوثہ الجلیلۃ وتصانیفہ الکبیرۃ وفتاوٰہ المتوفرۃ حتی ازداد الفقہ ذخرًا وخزانۃ۔
وقد صنف الإمام فی الفقہ أکثر من مئتي کتاب کلھا تدل علیٰ عبقریتہ ولباقتہ وغزارۃ علمہ وتکثر معرفتہ وسعۃ اطلاعہ ووفور عثورہ فی الفقہ الاسلامي’ منھا ” العطایا النبویۃ فیالفتاوی الرضویۃ” ھٰذا الکتاب العظیم یحتوی علیٰ اثني عشر مجلداکبیرا وکل مجلد یشتمل علیٰ ألف صفحۃ علیٰ وجہ التقریب ولاشک أن ھٰذا الکتاب الجلیل موسوعۃ الفقہ الاسلامي ودائرۃ العلوم والمعارف’ عند ما یطالعہ العلماء یتعجبون ویتحیرون من بصیرۃ الإمام الفقھیۃ ودقۃ نظرہ وبحثہ العجیب وتحقیقہ المدھش وقد

شغف کثیر من علماء العالم بلیاقتہ وعبقریتہ فی الفقہ الاسلامي کماسیأتي أن حافظ کتب الحرم حرّر متأثرا بعدۃ أوراق الفتاویٰ الرضویۃ۔
”واﷲ أقول والحق أقول أنہ لو رأھا ابو حنیفۃ النعمان لأقرت عینہ ویجعل مؤلفھا من جملۃ الأصحاب”(1)
فی الحقیقۃ لم یظھر مفتٍ مثل المفتي الامام احمد رضا خان فی تاریخ الإفتاء والمفتین وأن یرتب أحد مما قلت فلیستعرض تاریخ الإفتاء والمفتین۔
ونعرض بعض اسماء الکتب والحواشي التي حرر الإمام البریلوي في الفقہ بالعربیۃ فیما یلي :

1. 
   1: جد الممتار(2) علیٰ ردالمحتار في خمس مجلدات۔ (إني قد طالعت ھٰذا الکتاب فوجدتہ کتابا مفلِقا وکتابا جلیلا وکتابا ناقدا لردالمحتار في مواضع کثیرۃ۔)
   2: کفل الفقیہ الفاھم في احکام قرطاس الدراھم۔
   3: حاشیۃ فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت۔
   4: حاشیۃ الحموي شرح الأشباہ والنظائر۔
   5: حاشیۃ میزان الشریعۃ الکبریٰ۔
   6: حاشیۃ کتاب الخراج۔
   7: حاشیۃ معین الحکام۔
   8: حاشیۃ الھدایۃ۔
2. الاجازۃ المتینۃ
   (2) سیعنی بطبع ھذا الکتاب ”الجمع الاسلامي” بمبار کفور أعظم کرہ فیری العالم عجائب الإمام البریلوي و غرائب العلامۃ الشامي۔

اعتراف علماء العالم بتفقّھہٖ وامامتہٖ وتجدیدہٖ

قد طار صیت علمہ وفضلہ في کثیر من اقطار آسیا والعرب وافریقیۃ وتأثر بہٖ عدد کثیر من علماء العالم تأثرا غیر قلیل وأعجبوا بہ أعجابا کبیرا وأشادوا بتفقھہ وإمامتہ وتجدیدہ فنقدم بعض انفعالاتھم وکلماتھم المنوھۃ بھٰذا الإمام العظیم۔

یقول الدکتور العلامۃ اقبال الشاعر الشھیر

”لم یظھر فقیہ طباع ذکی مثلہ (الإمام احمد رضا البریلوي) في عھد الھند الأخیر ولیس رأیي ھٰذا إلا بعد أن طالعت فتاواہ وتشھد فتاواہ بذکائہٖ وفطانتہ وجودۃ طبیعتہ وکمال تفقہہٖ وتبحرہ العلمي فی العلوم الدینیۃ شھادۃ عادلۃ وعند ما یقیم مولانا (الامام احمد رضا خان) رأیا یقوم علیہ بالقوۃ ولاشک أنہ لایظھر رأیہ إلا بعد تفکیرہ العمیق وخوضہ الطویل لأجل ذالک لایحتاج إلی الرجوع والتبدیل فی فتاواہ وقضائہ الشرعی (ولم یرجع الامام عن ای مسئلۃ وفتویٰ طول حیاتہٖ'( ذٰلک فضل اﷲ یؤتیہ من یشاء واﷲ ذوالفضل العظیم )1؎

الطبیب عبد الحي الامین العالم

یکتب الطبیب عبد الحي الامین العالم سابقا لندوۃ العلماء لکناؤ والد مولانا ابی الحسن علي الندوي الامین العام لندوۃ العلماء حالیا في

(1)فاضل بریلوي و ترکِ موالات ص 16 (مطبوعہ مرکزی مجلس رضا لاھور)

”نزھۃ الخواطر” ۔
”یندر نظیرہ في عصرہ فی الاطلاع علی الفقہ الحنفي وجزئیاتہ یشھد بذٰلک مجموع فتاواہ وکتابہ ”کفل الفقیہ الفاھم في أحکام قرطاس الدراھم” الذی الفہ في مکۃ سنۃ ثلاث وعشرین وثلٰث مائۃ والف”
(الجزء الثامن’ ص 41)
وقد کان الإمام الفاضل البریلوي تشرف بزیارۃ الحرمین الشریفین مرتین’ مرۃ اوان شبابہٖ مع والدہ الجلیل مولانا نقي علي رحمہ اﷲ تعالیٰ سنۃ 1295ھـ الموافقۃ 1878م وأخریٰ سنۃ 1323ھـ الموافقۃ 1905م’ وقد لقي الإمام في سفریہ حفاوۃ بالغۃ و ترحیبات حارۃ ونال تقدیرا وتوقیرا من علماء الحرمین الکریمین لا یقدرہ أحد إلا من یطالع کتبہ الدولۃ المکیۃ (1323ھـ / 1906م) وحسام الحرمین (1324 ھـ / 1906م) وکفل الفقیہ الفاھم (1324 ھـ / 1906م) وغیرھا من الکتب۔
وقد صنف الإمام خلال إقامتہ بالحرمین الکریمین کتبا قیمۃ ھامۃ ثمینۃ مجدیۃ کما یحرر عبد الحي المذکور :۔
”وسافر (الامام احمد رضا خان) إلی الحرمین الشریفین عدۃ مرات 1؎ وذاکر علماء الحجاز في بعض المسائل الفقھیۃ والکلامیۃ وألف بعض الرسائل إثناء إقامتہ بالحرمین وأجاب عن بعض المسائل التي عرضت علی علماء الحرمین وأعجبوا بغزارۃ علمہ وسعۃ اطلاعہٖ علی المتون الفقھیۃ والمسائل الخلافیۃ وسرعۃ تحریرہ وذکائہ ”2؎

(1) مرتین فقط’ انظروا ”حیاتِ اعلیٰ حضرت” و ”سوانح اعلیٰ حضرت” وفاضل بریلوی علماء حجاز کی نظر میں وغیرھا 12۔ ( 2) نزھۃ الخواطر’ الجزء الثامن۔ ص 39

الشیخ محمد صالح رحمہ اﷲ تعالیٰ

3 : وتأثر الشیخ محمد صالح رحمہ اﷲ تعالیٰ خطیب المسجد الحرام بسرعۃ تحریرہ و تصنیفہ تأثرًا کبیرا حتی قال فیہ:۔
”رأس المؤلفین فی زمانہ و إمام المصنفین بحکم إقرانہ 1؎”
ویصورحضرۃ الشیخ مولانا عبد الکریم المھاجر المکي رحمہ اﷲ تعالیٰ صورۃ الاکرام والتوقیر الذی نالہ من علماء المدینۃ المنورۃ :
”إني مقیم بالمدینۃ الامینۃ منذ سنین ویأیتھا من الھند ألوف من العالمین فیھم علماء وصلحاء وأتقیاء رأیتھم یدورون في سکک البلد لایلتفت إلیھم من أھلہ أحد و أری العلماء الکبار العظماء إلیک مھر عین وبإجلالک مسرعین’ ذلک فضل اﷲ یؤتیہ من یشاء واﷲ ذو الفضل العظیم۔”2؎
وکان أرسل بعض أوراق الفتاوی الرضویۃ إلی السید إسمٰعیل خلیل حافظ کتب الحرام فحرر انطباعاتہ في رسالۃ رقمت في 16 من شھر ذی الحجۃ 1325ھـ / 1907م۔
”تفضل علینا سیدنا بعدۃ أوراق من فتاواہ انموذجۃ نرجو اﷲ عزوجل شانہ أن یسھل ویقارب بکم الأوقات لإتمامھا في اقرب حین فإنھا حریّۃ بأن یعتني بھا جعلھا اﷲ تعالیٰ لکم ذخرًا لیوم المعاد واﷲ أقول والحق أقول إنہ لورآھا ابوحنیفۃ النعمان لأقرت عینہ ویجعل مؤلفھا من جملۃ الأصحاب”3؎
3: ورقم السید إسمٰعیل ابن خلیل (بالمدینۃ) :۔

(1) الدولۃ المکیۃ ،ص 35
(2) ”فاضل بریلوی علماء حجاز کی نظر میں ” ص 6′ بحوالہ الاجازات المتینۃ’ ص 7۔
(3) ”فاضل بریلوی علماء حجاز کی نظر میں” ص 84′ بحوالہ الاجازات المتینۃ ص ‘ 9۔

”شیخنا العلامۃ المجدد شیخ الأساتذۃ علی الإطلاق
المولوي الشیخ أحمد رضا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔” (الدولۃ المکیۃ ‘ص 6)

محمد بن سعید بن بابصیل مفتي الشافعیۃ

سطر محمد بن سعید بن بابصیل مفتي الشافعیۃ و شیخ العلماء بمکۃ المحمیۃ بعد ما قرظ کتاب الامام احمد رضا خان :۔
”ھذا ما تیسر لی من نصرۃ ھٰذا الإمام الکامل” (الدولۃ المکیۃ ص 18)

حرر عبد اﷲ بن عبد الرحمٰن سراج مفتي الحنفیۃ بمکۃ المحمیۃ

”أما بعد فلہ الحمد جل وعلا قد أوجد العلماء فی الأعصار والأمصار وجدد بھم الدین وأودع في قلوبھم من الأسرار والأنوار ما أوزعت بہ نفوسھم تمام التبیین وضمائرھم کمال التحقیق والیقین وإن منھم العلامۃ الفھامۃ الھمام والعمدۃ الدراکۃ ألا إنہ ملک العلماء الأعلام الذي حقق لنا قول القائل الماھر کم ترک الأول للاٰخر۔”
(الدولۃ المکیۃ ‘ ص 20)

عبد اﷲ بن محمد

وکتب عبد اﷲ بن محمد وصدق الشیخ زیني دحلان الجیلاني خادم العلماء بالمسجد الحرام :۔
”صاحب التصانیف الدالۃ علیٰ وفرۃ اطلاعہ وغزارۃ مادتہ وطول باعہ الإمام الذي ما ترک بابا مغلقا إلا فتح صیاصیہ ولا أمرا مشکلا إلا أوضح
مبانیہ الأستاذ الفاضل والھمام الکامل۔”
(الدولۃ المکیۃ ‘ص 38)

حبر السید حسین بن العلامۃ السید عبد القادر الطرابلسی :۔

”العلامۃ النحریر والفھامۃ الشھیر حامی الملۃ المحمدیۃ الظاھرۃ ومجدد المائۃ الحاضرۃ أستاذي و قدوتي مولانا الشیخ أحمد رضا۔”
(الدولۃ المکیۃ ‘ص 82)

سجل السید أحمد علي المھاجر بالمدینۃ المنورۃ

” المحقق المدقق العلامۃ الفھامۃ الفاضل الکامل ذوالتصانیف الشھیرۃ والتالیفات الکثیرۃ مجدد المائۃ الحاضرۃ شیخنا و أستاذنا مولانا المولوي أحمد رضا ۔۔۔۔۔۔ ”
(الدولۃ المکیۃ ‘ ص 104)
9: ورقم کریم اﷲ المھاجر فی المدینۃ المنورۃ :۔
” الإمام الھمام المحقق المدقق سیدي وملاذي مجدد ھٰذا الزمان عبد المصطفیٰ فداہ روحي وقلبي مولانا محمد أحمد رضا۔”
(الدولۃ المکیۃ ‘ ص 158)

العلامۃ موسٰی علي الشامی الازھري

وسفر العلامۃ موسٰی علي الشامی الازھري الاحمدي:۔
” إمام الأئمۃ المجدد لہٰذہ الأمۃ امردینھا المؤید لنور قلوبھا ویقینھا الشیخ أحمد رضا۔”
(الدولۃ لمکیۃ ‘ ص 462)

وزبر یٰسین أحمد الخیاري خادم العلوم والطریقۃ بحرم سید الخلیقۃ

وھو إمام المحدثین وحسام رقاب الملحدین وحید الزمان وفرید الأوان مولانا الکامل السید أحمد رضا ۔۔۔۔۔۔ ”

(الدولۃ المکیۃ’ ص 470)

العلامۃ یوسف بن اسمٰعیل النبھانی

وخط العلامۃ یوسف بن اسمٰعیل النبھانی :۔
”الإمام العلامۃ الامام احمد رضا خان ۔۔۔۔۔۔ ولا یصدر مثلہ (اي الدولۃ المکیۃ) إلا عن إمام کبیر علامۃ نحریر فرضي اﷲ عن مؤلفہ وأرضاہ ۔۔۔۔۔۔ ”
(الدولۃ المکیۃ ‘ ص 476)

أشاد بہٖ مولانا السید محمد عثمان القادري

”فرید الدھر و وحید العصر الفاضل الکامل العالم العامل قامع البدعۃ ناصر السنۃ المحقق المدقق الإمام الھمام لھٰذا الزمان مولانا الحاج سیدي محمد أحمد رضی”
(الدولۃ المکیۃ’ ص 523)
14:ونوّہ بہٖ مولانا الشیخ عبد الرحمن الدھان :۔
”زبدۃ الفضلاء الراسخین علامۃ الزمان واحد الدھر والأوان الذي شھد لہ علماء البلد الحرام بأنہ السید الفرد الإمام”
(حسام الحرمین’ ص 164)

ازدبر مولانا الشیخ عابد بن حسین :۔

وما وفق اﷲ لإحیاء دینہ القویم في ھٰذا القرن ذی الفتن والشر العمیم من أرادبہ خیرا من ورثۃ سید المرسلین سید العلماء الأعلام وفخر الفضلاء الکرام وسعد الملۃ والدینأحمد السیر والعدل الرضا في کل وطر العالم العامل ذو الإحسان حضرۃ المولیٰ أحمد رضا ۔”
(حسام الحرمین’ ص 144)

وقال الشیخ مولانا ضیاء الدین أحمد المھاجر المدنی المقیم بالمدینۃ المنورۃ

امام أھل السنۃ مجدد الدین والملۃوحید العصر فرید الدھر الإمام الھمام العلامۃ الشاہ عبد المصطفیٰ الامام احمد رضا خان قدس سرہ کان مجدد ھٰذا القرن بالحق عماد الإسلام فی الواقع ومحافظ السنۃ کان سیدنا ” أعلیٰ حضرۃ” عظیم البرکۃ بطلاجلیلا بأوصافہ الدینیۃ وخدماتہ العلمیۃ ومأثرہ التجدیدیۃ العظیمۃ”۔
(پیغامات یوم رضا)
کما أقر ھٰؤلاء العلماء من العالم بعبقریتہ وإمامتہ وتجدیدہ أعرب جل العلماء لإھل السنۃ فی الھند و الباکستان عن عبقریتہ و إمامتہ وتجدیدہ۔

وفاتہ

ارتحل ھٰذا الإمام إلٰی رحمۃ اﷲ في 25 صفر المظفر سنۃ 1340ھـ / 1921م وقت صلوٰۃ الجمعۃ أوان قول المؤذن ”حيَّ علی الفلاح” ببلدۃ بریلي’ لقد صدق من قال ”موت العالِم موت العالَم” ولٰکن ھٰذا المرتحل لم یکن عالما فقط بل کان عبقری الإسلام وإمام أھل السنۃ فترک فراغا لایملآ ویستمر الفراغ إلی الاٰن۔
وکان الإمام المرتحل استخرج سنۃ وفاتہ قبل ارتحالہ من ھٰذہ الاٰیۃ :

وَ یُطَافُ عَلَیۡھِمۡ بِاٰنِیَۃٍ مِّنۡ فِضَّۃٍ وَّ اَکْوَابٍ 1؎
40 ھـ 13

(1) الدھر : 15پ 29